| 17 DE MARZO DE 2026 | Cuando el futuro dejó de ser promesa |
POR: VÍCTOR MANUEL REYES FERRIZ
Durante siglos, la humanidad avanzó con una certeza que parecía incuestionable: el mañana sería mejor que el hoy, con esa convicción no solo impulsó descubrimientos científicos, revoluciones industriales y transformaciones sociales; también dio sentido al esfuerzo de generaciones enteras que trabajaron pensando en un mundo más próspero para quienes vendrían después; empero, algo ha comenzado a cambiar en nuestra manera de mirar el tiempo, y por primera vez en décadas, el futuro ya no se percibe necesariamente como una promesa.
En nuestro transitar mediante buena parte de la historia moderna, imaginar el futuro era casi una obligación moral, las sociedades educaban a sus hijos bajo la premisa de que el conocimiento acumulado serviría para construir un mundo más avanzado que el heredado y que el progreso no era únicamente un concepto económico o tecnológico, sino una convicción cultural profundamente arraigada, donde cada generación entendía que su papel consistía en ampliar los límites de lo posible para que la siguiente pudiera vivir mejor; fue esa lógica la que impulsó exploraciones, investigaciones científicas, transformaciones industriales y proyectos políticos que buscaban reorganizar las sociedades con la expectativa de alcanzar mayores niveles de bienestar colectivo, entonces, el tiempo parecía tener una dirección clara y el futuro representaba el destino natural de ese movimiento.
Esa manera de comprender el porvenir moldeó la imaginación colectiva durante décadas, basta con observar las manifestaciones culturales del siglo XX para reconocer hasta qué punto el mañana ocupaba un lugar central en el pensamiento humano, porque las ciudades se proyectaban como espacios cada vez más verticales, conectados por infraestructuras capaces de movilizar millones de personas con rapidez; por el lado de la ciencia, prometía erradicar enfermedades, expandir la esperanza de vida y abrir territorios de conocimiento que, hasta entonces, permanecían inexplorados, incluso la posibilidad de abandonar el planeta y colonizar otros mundos, dejó de parecer una fantasía exclusiva de la literatura o la pantalla grande para convertirse en un objetivo que las potencias tecnológicas consideraban más que plausible, en términos coloquiales, el futuro era imaginado como un territorio de expansión permanente.
Aquella visión no era ingenua, sino consecuencia de varios siglos de transformaciones acumuladas, ya que, la revolución científica había demostrado que el conocimiento podía multiplicarse de manera exponencial, y la revolución industrial evidenció que la tecnología tenía la capacidad de transformar radicalmente las condiciones materiales de la vida humana, en ese mismo sentido, los grandes movimientos políticos de los últimos dos siglos introdujeron la idea de que las sociedades podían rediseñarse a partir de principios racionales y aspiraciones colectivas. Cada uno de esos procesos reforzaba la sensación de que la humanidad avanzaba en una trayectoria ascendente incluso, durante los momentos más oscuros de la historia, eran interpretados como obstáculos temporales dentro de un proceso más amplio de evolución social.
Todo esto cambió al comenzar el siglo XXI, debido a que comenzó a instalarse una sensación distinta en la manera de percibir el tiempo histórico, las conversaciones públicas empezaron a girar cada vez más alrededor de riesgos, crisis y escenarios inciertos, el cambio climático, las tensiones geopolíticas, la volatilidad económica y las transformaciones tecnológicas aceleradas introdujeron una dimensión de inquietud que modificó la relación emocional con el porvenir, entonces, el futuro dejó de aparecer exclusivamente como un espacio de oportunidades y comenzó a percibirse también como un territorio cargado de interrogantes, el cual, no se trata de un cambio abrupto ni de un evento específico que haya marcado el punto de inflexión, sino de una transformación gradual en la manera en que las sociedades interpretan el paso del tiempo.
La tecnología, paradójicamente, ha contribuido tanto a ampliar como a complicar nuestra percepción del mañana, porque nunca antes la humanidad había contado con herramientas tan poderosas para transformar su entorno, y para ejemplo, los avances en inteligencia artificial, biotecnología, exploración espacial y digitalización de prácticamente todas las actividades humanas demuestran que la capacidad de innovación sigue siendo extraordinaria; empero, junto con esa capacidad también ha crecido la conciencia de que cada avance puede traer consecuencias difíciles de prever, tan es así que, la misma tecnología que promete resolver problemas históricos también puede generar nuevos dilemas económicos, éticos y sociales, que, aunque el progreso continúa, ya no se contempla con la misma certeza de que sus efectos serán inevitablemente positivos.
A esta complejidad se suma la velocidad con la que se producen los cambios en el mundo contemporáneo, la revolución digital ha comprimido la experiencia temporal de una manera nunca antes vista y mucho menos imaginada, la información circula en tiempo real, las noticias se multiplican constantemente y la atención colectiva se desplaza con una rapidez que apenas deja espacio para la reflexión, y si le agregamos el ingrediente de que el entorno se encuentra fuertemente dominado por la inmediatez, pensar en horizontes lejanos se vuelve cada vez más difícil, obligando a sentir que el presente se expande hasta ocupar casi toda la conciencia pública, desplazando gradualmente la capacidad de proyectarse hacia el largo plazo.
La economía global también ha reforzado esta lógica del corto plazo porque los mercados financieros reaccionan en cuestión de segundos, las empresas operan bajo presiones constantes de resultados inmediatos y las innovaciones tecnológicas se vuelven obsoletas con una rapidez que hubiera resultado inimaginable hace apenas algunas décadas, y es este entorno precisamente, el que favorece decisiones orientadas a resolver problemas inmediatos, mientras que los proyectos que requieren décadas de continuidad encuentran cada vez menos espacio, porque debemos tomar en cuenta algo sumamente importante, cuando el horizonte temporal se reduce, también se reducen las ambiciones colectivas.
Sin embargo, la transformación más profunda quizá no radique en la tecnología ni en la economía, sino en la manera en que las sociedades han comenzado a imaginar su propio destino y es únicamente cuestión de echarnos un clavado en nuestro pasado para percatarnos que, durante mucho tiempo, el futuro fue concebido como un proyecto común, que las grandes obras de infraestructura, los programas científicos de gran escala y las transformaciones políticas más ambiciosas surgieron de la convicción de que existía un camino colectivo que debía recorrerse en conjunto, y esa idea de avanzar hacia un destino compartido otorgaba cohesión a las sociedades y permitía coordinar esfuerzos en torno a objetivos que trascendían a los individuos.
Vivimos en una época que irónicamente reúne a millones de personas en los mismos espacios físicos y virtuales, pero que cada vez produce más individuos aislados en su manera de pensar y actuar, coincidimos en ciudades, compartimos redes digitales, observamos los mismos acontecimientos globales y, sin embargo, rara vez convergemos realmente en proyectos comunes capaces de enfrentar los problemas que afectan a todos, porque desafortunadamente, y lo digo con gran pesar, con el paso del tiempo, la sociedad parece haberse desplazado lentamente hacia una lógica profundamente individualista en la que cada persona intenta resolver su propia circunstancia inmediata sin que necesariamente exista un esfuerzo colectivo sostenido para atender las causas estructurales de los desafíos que compartimos, y a pesar de que nos encontramos en el mismo tiempo histórico y ocupamos el mismo espacio social, eso no significa que convivamos en el sentido profundo de la palabra: conversar, deliberar, contrastar ideas y construir soluciones conjuntas se ha vuelto cada vez menos frecuente en un entorno donde predominan las posturas individuales y los esfuerzos dispersos, dando como resultado una sociedad donde abundan las opiniones, pero escasean los acuerdos; donde se multiplican las voces, pero rara vez se articulan proyectos capaces de orientar el rumbo común y, cuando los esfuerzos se dispersan de esa manera, incluso los problemas más urgentes terminan quedando sin atender en sus orígenes, porque nadie logra reunir la voluntad colectiva necesaria para enfrentarlos.
Este fenómeno tiene consecuencias profundas para la manera en que las sociedades se relacionan con el futuro, porque cuando la idea de un destino común se debilita, también lo hace la motivación para imaginar horizontes compartidos, y es entonces cuando el porvenir deja de percibirse como un proyecto colectivo y comienza a fragmentarse en expectativas individuales, propiciando que cada persona proyecte su propio futuro inmediato, pero resulta cada vez más difícil construir narrativas que involucren a comunidades enteras caminando en la misma dirección, haciendo que la promesa que alguna vez representó el mañana pierda fuerza cuando deja de estar asociada a un esfuerzo conjunto.
La historia nos ha restregado en la cara que, las civilizaciones avanzan con mayor claridad cuando logran articular proyectos que trascienden a dichos intereses individuales y que las grandes transformaciones del pasado —desde las revoluciones científicas hasta las obras de infraestructura que conectaron continentes— fueron posibles porque existía una visión compartida de lo que debía construirse; esos proyectos no surgían de la coincidencia casual de esfuerzos aislados, sino de la convicción de que el progreso requería compromiso colectivo, coordinación y sobre todo, mucho diálogo ya que, sin esa capacidad de convergencia, incluso las sociedades más avanzadas pueden perder la dirección.
Hoy, en cambio, muchas discusiones públicas parecen atrapadas en una dinámica fragmentada donde las posturas individuales se multiplican sin necesariamente converger en soluciones comunes, y basta con voltear a ver las plataformas digitales, las cuales, amplifican voces diversas, con lo que, en principio, podría enriquecer el debate público; empero, también favorecen la dispersión de perspectivas que rara vez encuentran puntos de encuentro que, nos da como resultado un espacio público saturado de opiniones donde la deliberación profunda se vuelve cada vez más difícil.
Esta dispersión tiene un efecto silencioso, pero significativo en la forma en que imaginamos el mañana. Cuando las sociedades dejan de construir acuerdos amplios sobre el rumbo que desean seguir, el futuro pierde su carácter de promesa colectiva y se convierte en un territorio incierto donde cada individuo intenta orientarse por su cuenta. No se trata únicamente de una cuestión económica o política; es una transformación cultural que afecta la manera en que las personas entienden su relación con el tiempo y con los demás.
Finalmente, quizá el problema no sea que el futuro se haya vuelto incierto, porque en realidad siempre lo fue, sino que nuestra capacidad colectiva para imaginarlo parece haberse debilitado con el paso del tiempo; y cuando una sociedad deja de proyectar su esperanza hacia adelante, también comienza a perder algo igual de importante: la voluntad de caminar juntos hacia un mismo destino, y es entonces cuando vemos a millones de individuos que ocupan el mismo espacio en el mismo tiempo histórico pero que por egoísmo o peor aún, por falta de empatía, desidia o incluso rencor, deja de visualizar las causas formales y profundas de los problemas que, únicamente pueden ser resueltas en sociedad; y frente a ese escenario surge una pregunta inevitable: ¿estamos dejando de creer en el futuro o simplemente hemos olvidado cómo construirlo juntos?
DATO CULTURAL.
Un día como hoy en 1804 en Weimar, Alemania, el “Hoftheater” (Teatro de la corte) se convirtió en el escenario para la presentación inaugural del drama en cinco actos de la obra de teatro “Wilhelm Tell” (Guillermo Tell) de la autoría del dramaturgo, editor, filósofo, historiador y poeta alemán Johann Christoph Friedrich Schiller, quien, junto con Johann Wolfgang von Goethe, son considerados los dramaturgos más importantes de la literatura teutona; en 1861 en Turín, Reino de Italia (actual Italia), el entonces rey de Cerdeña-Piamonte, Vittorio Emanuele Maria Alberto Eugenio Ferdinando Luca Tommaso di Savoia, mejor conocido como Victor Manuel II, fue coronado en el Parlamento italiano, específicamente en el “Palazzo Carignano” como rey de Italia con lo que suceden dos acontecimientos importantes; el primero, unifica a los estados italianos y la segunda, concede a la ciudad de Turín como la primera capital del reino; en 1901 en París, Francia, en la galería Bernheim-Jeune ubicada en Rue Laffitte del distrito 9, se exhiben por primera ocasión en la historia, 71 obras del pintor neerlandés Vincent Willem van Gogh, quien es considerado uno de los principales exponentes del postimpresionismo. Falleció el 29 de julio de 1890 a la corta edad de 37 años.
Espero tus comentarios en el correo vmrf@aperturaintelectual.com y recuerda que, en este espacio, las críticas no sólo son bienvenidas, SON NECESARIAS.
Sígueme en mis redes:
Sigue Apertura Intelectual en todas nuestras redes:
Te invitamos a que califiques esta información.
ENTRADAS RELACIONADAS
Descubre más desde Apertura Intelectual
Suscríbete y recibe las últimas entradas en tu correo electrónico.
Apertura Intelectual 