Por: Thelma Morales García
He visitado varios lugares donde existen colecciones de piezas prehispánicas, por supuesto tengo mis preferidas como los xoloescuincles los perros pelones que tanto veneraban nuestros antepasados porque existen muchas piezas completas sin ninguna fractura, en Oaxaca existe una colección que fue conservada por Rufino Tamayo y hoy se puede observar en el Museo de Arte Prehispánico de México «Rufino Tamayo» que contiene más de 1,000 piezas de arte prehispánico donados por el famoso pintor oaxaqueño.
Otra colección interesante es la de William Spratling en Taxco, Guerrero, quien se dedicó a coleccionar piezas prehispánicas, actividad en la que fue iniciado por Diego Rivera y que con el tiempo se convirtió en una de sus pasiones. Logró reunir una magnífica colección de reproducciones y piezas originales de alto valor arqueológico e histórico, conteniendo objetos de diversas regiones de Guerrero y Mesoamérica. Destacan las piezas de la cultura olmeca y del llamado estilo Mezcala. Fue en 1960 que Spratling donó parte de su colección arqueológica a la Universidad Nacional Autónoma de México, publicándose un libro titulado Mas Humano que Divino. Gracias a él se lograron salvar muchas piezas prehispánicas de la zona.
Por su puesto no podía faltar la colección que a lo largo de los años pudo acrecentar Diego Rivera, estas piezas habitaron la Casa Azul de Coyoacán en varios armarios y repisas para después ser llevadas al Anahuacalli de San Pablo Tepetlapa, el museo de piedra que edificó Diego para guardar su colección de piezas prehispánicas en las serranías del Pedregal. El edificio fue construido en una superficie de 46 mil metros cuadrados, para albergar su colección de 56400 piezas prehispánicas de varios materiales, desde el preclásico hasta la llegada de los españoles.
Después de estas colecciones que son muestra de la preocupación de tres grandes hombres por preservar nuestra raíz más profunda, existen las del Museo del Templo Mayor donde se exhiben los objetos arqueológicos encontrados en las excavaciones del recinto ceremonial de Tenochtitlán. Sus salas se agrupan en torno al mundo material y espiritual de los mexicas (aztecas). En el Museo Nacional de Antropología, fue diseñado para albergar la amplia colección de objetos prehispánicos reunida durante siglos en todo el país. Contiene 26 salas dispuestas de manera cronológica y cultural.
Muchas de estas piezas tienen un significado y han trascendido y se han perpetuado a lo largo de los siglos, como el Ehécatl “Dios del viento”, del cual existe una escultura única en el Museo de Antropología e Historia del Estado de México. Pero mi interés por estas piezas no sólo es por su significado, sino por lo que estas piezas nos pueden transmitir, una de las piezas a la que considero como fundamental es la de Xipe-totec “nuestro señor desollado” y del cual tiene varios significados y he podido observar que en los museos que he visitado está representada en diferentes materiales y manifestaciones, una de las más bellas a mi parecer es la encontrada en la tumba siete en Oaxaca, que es un máscara de oro con la figura de este Dios azteca del maíz, de la primavera y de los sacrificios.
Además de existir esculturas en piedra que representaban a este Dios que hacía renacer la vegetación. En la época prehispánica varios jóvenes bailaban y simulaban un combate, vestidos con las pieles de los sacrificados. Los sacerdotes se ponían encima las pieles de los sacrificados, esto es que se les desollaba como una muestra de poder que la piel desollada les daba., pues estos sacrificios eran dados a su Dios para evitar las enfermedades.
En nuestra entidad tenemos una pieza que muestra a este Dios y que fue encontrado en la explanada municipal de Apaxco, mide aproximadamente 85 centímetros y representa a la figura mitificada de Xipe-totec, elaborada en piedra que para nuestros ancestros significaba la eternidad. Esta pieza nos transmite el significado de la renovación de la pida, el paso a la eternidad significado de la primavera.
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