Por: Francisco Javier Estrada
En La Ciudad Oculta / 500 años de historia, publicado en 2022 por Planeta, Héctor de Mauleón publica textos de entrevistas que le hizo a Carlos Monsiváis, se nota el afecto del cronista por quien le entrevista, pues le responde con acuciosidad desde sus primeros años de infancia. Héctor le cuestiona:
—¿Cómo llegaste a la crónica?
—Empecé a leer desde la secundaria a un autor que me fascinaba: Upton Sinclair, que ya no se lee fuera de una novela, La jungla, que sigue siendo un clásico sobre los mataderos de Chicago… Y de pronto estaba yo en el comité de defensa de Guatemala, cuando el golpe de estado de Carlos Castillo Armas en 1954… […] Y cuando llega Diego Rivera, y baja del coche una silla, y ahí está Frida Kahlo, tengo una revelación, no diría que mística, pero tampoco tan alejada del término, y eso que en el 54 no existía el mito de Frida Kahlo, pero ya existía su presencia que te obligaba a una actitud reverencial. Llegué a mi casa a escribir una crónica apasionada del hecho. Por fortuna fue una revista que se llamaba, azarosa y genialmente El Pumita, que desapareció para siempre.
—¡Tu primera crónica…!
—Sí, tenía 16. Entonces yo comparaba a Frida Kahlo seguramente con la estrella del Oriente, ve tu a saber. El género me gustó mucho y seguí haciendo crónicas…”.
Es mucho lo que se encuentra por todas partes en libros escritos por Monsiváis, sus columnas escritas para la revista Proceso titulada: “Por mi madre Bohemios” es un clásico que enriquece tanto como el Inventario de José Emilio Pacheco. Larga es la lista de libros publicados, todos de obligada lectura y estudio en este siglo XXI, por ejemplo: Días de guardar; Escenas de pudor y liviandad; Nuevo catecismo para indios remisos; Apocalipstick; Rituales del caos; Aires de familia; Las tradiciones de la imagen; Las esencias viajeras; hacia una crónica cultural del Bicentenario de la Independencia. De 2024 es: Que se abra esa puerta / Crónicas y ensayos sobre la diversidad sexual. Extensa obra, que retrata al México de fin de siglo XX y, del que le tocó vivir en el XXI, en sólo diez años que le restaron de vida al iniciar dicho siglo dejó en herencia textos para que sepamos cómo es que la Ciudad de México, gran capital de la patria fue en esas décadas de políticas de desarrollo e inicio del caos que ahora vivimos.
Destacado conferencista, prueba de ello es el libro editado por el Tecnológico de Monterrey, dentro de la cátedra Alfonso Reyes, libro titulado Carlos Monsiváis / las tradiciones de la imagen; notas sobre poesía mexicana. Su sabiduría sobre poesía mexicana era reconocida. En esta reunión destaca la voz y citas de Monsiváis, en Nota preliminar leo: Este volumen reúne las conferencias que presenté en la Cátedra Alfonso Reyes del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey en agosto de 2001, en torno a obras significativas, de Juan José Tablada a Salvador Novo, y aun periodo de experimentación radical, de vuelcos notables de la sensibilidad, de reconstrucción constante de las ideas poéticas, de revisión y formación de las tradiciones y su caudal de imágenes. Me extendí en la crónica de Carlos Pellicer, un gran escritor insuficientemente conocido (como es el caso de casi todos). Y abordé un tema complementario: la poesía más tercamente amada y memorizada por varias generaciones de latinoamericanos no necesariamente aficionados a la literatura”. Nada le era ajeno. Nada le debe ser ajeno al verdadero Cronista.
Por igual hizo compilación de la prosa dentro de Serie de narrativa, que se publicó en varios tomos. A Carlos Monsiváis le tocó Novela y a José Emilio Pacheco, Poesía. Monsiváis es Hombre Enciclopedia. El mismo cronista que reúne en su libro Amor perdido, publicado en la Serie: Segundas Lecturas Mexicanas. Un clásico de la crónica de aquellas décadas del siglo XX, que dieron a la luz a presencia mexicana, en un contexto internacional de gran relumbre. Crónica del cine y la música que se publicara en primera edición en el año 1977; es materia de estudio para comprender a nuestros íconos que van de Agustín Lara, José Alfredo Jiménez, José Revueltas, David Alfaro Siqueiros, así como hechos o instituciones de aquel siglo ya ido; donde, además, aparecen Raúl Velasco, Fidel Velásquez, Mis México y también, Salvador Novo, Irma Serrano e Isela Vega. Nada le fue ajeno a Monsiváis.
Literatura y Sociedad fueron su sino. El texto publicado en 2024 por Editorial del Fondo de Cultura Económica, titulado: Que se abra esa puerta / Crónicas y ensayos sobre la diversidad sexual. En cuya introducción aparece una <<Nota bene>> que dice: “La convicción de Carlos Monsiváis acerca de la diversidad y las minorías lo llevó a refrendar ideas a lo largo de los veinte años que abarca el periodo en que publicó en Debate feminista. La mayor parte de artículos aquí reunidos se reproducen como aparecieron en su momento; sin embargo, para que el lector los analice con mayor nitidez, en algunos casos se editaron. Los textos recogidos en este volumen ofrecen un acercamiento a la historia de la cultura gay en México”. Cómo pocos, sabía de la vida en la capital del país. Ajeno a la partidocracia —como lo dijera en Monterrey— cuando le preguntaron a qué Partido político le iba, <<contestó que a ninguno; pues el único partido que le gustaba era el de futbol y él le iba al Cruz Azul>>.
Para conocer a un escritor hay que ir a sus palabras. Los críticos y comentaristas ayudan, pero no hay nada mejor que leer a quien como Carlos tanto escribió del México del siglo pasado y del que vivió en sus inicios, antes de fallecer. Cito: “¡De eso no se habla en mi casa!” / Si en la lógica del ocultamiento lo que no se nombra con detalle no existe, en el siglo XIX mexicano le corresponde al vaivén de las conversaciones y los rumores las noticias muy despreciativas de los gay. (Nunca un intento por comprender; sólo, recurriendo por lo común a las alusiones y la ambigüedad, de invisibilizar lo “repugnante”.) Si en el virreinato se condena a los sodomitas a la hoguera, porque “mudan el orden natural”, en el siglo XIX casi nunca se les menciona por escrito, en apego a la consigna del no decir para no propagandizar”. Recuerdo la molestia de Carlos cuando se enteró del mal trato que en Cuba recibían los homosexuales. Simpatizante del régimen de Fidel Castro, no aceptaba que se pusiera por encima del derecho del ser humano a ser tal cual quisiera ser. Despreciaba así dictaduras o gobiernos autocráticos vinieran de donde vinieran.
Sus palabras son Crónica: “La redada es tan resonante que durante casi un siglo un número, el 41, es anuncio de incriminación y choteos, y si en cualquier circunstancia el número le toca a alguien del sexo masculino, éste exclamará con el infantilismo previsible: “Zafo (a mí que no me involucren)”, en medio de las risotadas”. Carlos escribió dl acontecer de la vida y nada le fue ajeno. Sobre causas sociales y no sólo en amor a las letras. La palabra y las palabras le sirvieron para retratar a la sociedad de la capital mexicana.
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