Por: Víctor Manuel Reyes Ferriz
| 01 DE SEPTIEMBRE DE 2026 | El espejo que aprendió a responder |
Durante siglos, la humanidad construyó sus sistemas de conocimiento alrededor de una idea fundamental: aquello que aceptábamos como verdadero debía atravesar distintos filtros antes de convertirse en certeza, consultábamos especialistas, contrastábamos documentos, debatíamos con otras personas y sometíamos nuestras propias ideas a la posibilidad de estar equivocadas, la inteligencia artificial ha modificado radicalmente esta relación porque, por primera vez, millones de seres humanos tienen acceso inmediato a una herramienta capaz de responder preguntas, sintetizar información y ofrecer explicaciones en cuestión de segundos, empero, esta extraordinaria capacidad tecnológica también ha abierto una interrogante que todavía no hemos enfrentado con la profundidad necesaria ¿qué ocurre cuando la primera puerta de entrada al conocimiento deja de ser una persona, una institución o una fuente específica y comienza a ser una inteligencia artificial?
El fenómeno no debe observarse únicamente desde la fascinación tecnológica ni desde el temor hacia una herramienta nueva, porque ambas posiciones simplifican una transformación mucho más compleja, cada día más personas recurren a sistemas de inteligencia artificial para resolver dudas médicas antes de acudir con un especialista, para interpretar documentos antes de consultar a un profesional, para tomar decisiones financieras antes de conversar con un asesor o simplemente para comprender temas que antes requerían buscar información en múltiples lugares, la pregunta central no es si estas herramientas tienen la capacidad de ayudarnos, porque evidentemente la tienen, sino si nosotros hemos desarrollado la capacidad suficiente para distinguir entre una respuesta bien estructurada y una respuesta verdaderamente fundamentada, entre información presentada con seguridad y conocimiento construido con evidencia.
Uno de los mayores riesgos de esta nueva relación tecnológica no consiste únicamente en que una inteligencia artificial pueda entregar información incorrecta, porque cualquier fuente humana o institucional también puede equivocarse, el verdadero desafío aparece cuando dejamos de realizar el proceso que históricamente acompañó al conocimiento: cuestionar, verificar, comparar y revisar los fundamentos que sostienen aquello que estamos aceptando como cierto, una respuesta clara, ordenada y convincente puede generar una sensación de confianza que no necesariamente corresponde con la calidad de sus fuentes, porque la forma en que se presenta una idea no determina automáticamente la validez de la misma, por ello la responsabilidad del usuario no desaparece frente a una inteligencia artificial, al contrario, adquiere una importancia mayor.
La IA no está sustituyendo únicamente respuestas; está sustituyendo el primer filtro mediante el cual decidimos qué merece ser creído.
Esta transformación nos obliga a mirar una realidad incómoda: la mayoría de las personas no fuimos educadas para convivir con herramientas capaces de producir conocimiento aparentemente inmediato, nuestros sistemas educativos históricamente estuvieron diseñados para almacenar información, repetir contenidos y demostrar dominio sobre datos específicos, pero la llegada de las inteligencias artificiales cambia completamente la pregunta fundamental, porque cuando una máquina puede recuperar millones de datos en segundos, el valor humano ya no puede concentrarse únicamente en recordar información, sino en comprenderla, analizarla y determinar si merece ser aceptada, empero, mientras discutimos sobre el futuro de estas tecnologías, hemos dejado una responsabilidad esencial sin dueño claro: enseñar a las nuevas generaciones y a la sociedad completa cómo utilizarlas con criterio.
Sería cómodo pensar que esta responsabilidad pertenece exclusivamente a quienes desarrollan las herramientas, a las empresas tecnológicas o a los gobiernos encargados de crear regulaciones, pero la realidad es mucho más amplia y mucho más incómoda, porque también involucra a las escuelas, padres de familia, vecinos, amigos, patrones, trabajadores, profesores y alumnos, todos formamos parte de una sociedad que observa cómo una de las mayores transformaciones tecnológicas de nuestra historia avanza rápidamente, mientras seguimos esperando que alguien más explique cómo utilizarla correctamente, mientras continuamos nuestra vida de manera cotidiana, olvidamos intencionalmente —para no castigarnos demasiado— o en el mejor de los casos creemos, que esta universalidad del conocimiento provocado por las diferentes inteligencias artificiales ha tocado cada rincón del planeta y ha beneficiado a todos los habitantes del mundo, cuando haciendo un poco de introspección tendríamos que aceptar firmemente que esto no es así, que ni los desarrolladores, gobiernos, escuelas, padres de familia, vecinos, amigos, patrones, trabajadores, profesores ni alumnos nos preocupamos suficientemente por compartir, enseñar o provocar el interés en otro ser humano de utilizar estas extraordinarias herramientas tecnológicas del siglo XXI y esto va mucho más allá de una condición humana, esto representa el olvido de la responsabilidad colectiva frente al conocimiento.
La discusión entonces no debería centrarse únicamente en cuántas personas tienen acceso a una inteligencia artificial, sino en cuántas personas cuentan con la formación necesaria para aprovecharla, porque entregar una herramienta poderosa sin enseñar a utilizarla puede profundizar las diferencias que precisamente pretendíamos reducir, el conocimiento no se amplía únicamente cuando una tecnología existe, se amplía cuando las personas desarrollan la capacidad para cuestionar, interpretar y transformar aquello que reciben, por ello nuestros sistemas educativos tendrán que enfrentar una transformación profunda donde la comprensión de las tecnologías de información, la evaluación de fuentes, el pensamiento crítico y la capacidad de interactuar con herramientas digitales avanzadas ocupen un lugar central.
Probablemente es el momento de aterrizar un pensamiento que ha sido recurrente, al menos en mi experiencia personal, y es que de manera habitual o diaria hago uso de las diferentes y extraordinarias herramientas que nos han regalado los desarrolladores de las inteligencias artificiales; sin embargo, pocas veces nos detenemos a pensar en la arquitectura intelectual que permite que estas interacciones existan y trataré de explicarlo de la mejor manera posible; cuando realizamos cualquier interacción con una inteligencia artificial, la calidad de las respuestas o la profundidad de la información que recibimos mantienen una relación directa con la calidad del argumento, la precisión de la pregunta y la estructura del pensamiento que hemos construido previamente, es decir, el nivel de profundidad que obtengamos será proporcional al rigor con el que hayamos elaborado nuestro propio razonamiento, de tal suerte que mientras más elevemos la complejidad de nuestras preguntas, más exigente será el espacio intelectual que construimos para aprender, cuestionar y comprender, por ello, quizá no deberíamos observarlas únicamente como herramientas tecnológicas, sino como un espejo extraordinario de nuestro propio pensamiento y, al mismo tiempo, como un contrincante intelectual capaz de obligarnos a tensar nuestras propias conclusiones antes de convertirlas en certezas.
Esta relación entre pensamiento humano e inteligencia artificial revela una dimensión que pocas veces discutimos, porque una herramienta tecnológica no solamente amplifica aquello que sabemos, también puede amplificar la manera en que pensamos, una persona que busca únicamente respuestas rápidas probablemente encontrará soluciones rápidas, pero quien utiliza una inteligencia artificial para confrontar ideas, solicitar perspectivas distintas, cuestionar argumentos y explorar límites de una conclusión, puede convertirla en un espacio de crecimiento intelectual, la diferencia no está únicamente en la capacidad de la tecnología, sino en la curiosidad con la que decidimos utilizarla, porque la curiosidad es el engrane que permite que elegir, encontrar herramientas, desarrollar pensamiento crítico, tomar mejores decisiones y generar nuevas preguntas continúen funcionando como un proceso permanente.
Finalmente, hemos tratado de explicar cómo la inteligencia artificial se está incorporando aceleradamente a la vida cotidiana y cómo, pese a ello, seguimos permitiendo que enormes sectores de la población permanezcan al margen de esa transformación, no porque la tecnología sea inaccesible en todos los casos, sino porque como sociedad rara vez asumimos la responsabilidad de compartir el conocimiento que podría cambiar la vida de alguien más, prefiriendo celebrar nuestros propios avances antes que provocar los de quienes nos rodean; empero, la verdadera discusión ya no consiste en preguntarnos cuántas horas de historia, geografía o cualquier otra asignatura acumula un estudiante durante su formación, sino si aquello que aprende realmente lo prepara para comprender el mundo que está habitando, dicho esto, surgen dos preguntas inevitables: ¿Cómo es posible que un estudiante egrese de preparatoria sabiendo fechas de batallas ocurridas hace siglos y, al mismo tiempo, no sepa distinguir entre una respuesta fundamentada de una alucinación generada por una inteligencia artificial? y un poco más allá ¿Quién educará el criterio de una sociedad cuando su principal puerta de entrada al conocimiento sea una inteligencia artificial? Si estos cuestionamientos no nos resultan incómodos o incluso no han pasado por nuestras mentes, quizá sea porque no exponen simplemente el fracaso de un programa educativo, sino el de una sociedad que todavía no decide enseñar aquello que el presente ya exige.
DATO CULTURAL.
Un día como hoy en 30 a.C. en Alejandría, Egipto, las fuerzas militares de Octaviano toman la ciudad para anexarla al Imperio Romano y controlar el Mediterráneo, en ese momento, el general Marco Antonio se quita la vida al pensar que su amada Cleopatra había hecho lo mismo; sin embargo, cuando ella lo ve muerto, se suicida bajo el ritual mitológico de mordedura de un áspid (víbora pequeña y muy venenosa); en 1831 en Londres, Inglaterra, sus Majestades el rey Guillermo IV y la reina Adelaida inauguran en un fastuoso, emotivo y multitudinario acto la colosal estructura del Nuevo Puente de Londres, el cual, presume piezas de granito que embelesa a los londinenses. El punto central del evento se presentó cuando cruzó las nuevas arcadas el bergantín (barco de doble mástil) de la Armada HMS Beagle; en 1961 en Washington D.C., Estados Unidos en la sede de la Asociación Internacional de Fomento (AIF), perteneciente al Banco Mundial, la República de Panamá es aceptada como Estado Miembro.
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